mercredi 26 février 2014

Langue et différences

C'est un petit intermède qui, bien qu'il soit en anglais, s'adresse aussi, peut-être surtout, aux francophones.

L'échange de lettres à l'éditeur qui suit a pour origine un incident linguistique dans un établissement de santé du Québec. Quelqu'un a déposé une plainte contre deux employés discutant entre eux en créole. Les autorités compétentes s'en sont mêlées, et auraient émis une directive pour que le français soit utilisé en présence de tierces personnes.


The National Post (Dec 24 2013)

Here is what confuses me: I have as yet to meet a Parisian who identifies the language spoken in Québec as French. So exactly what should these Haitian workers be speaking?

Joe Kislowicz, Toronto. Ont.

The National Post (Dec. 28 2013)

Re: Creole Confusion, letter to the editor, Dec. 24 Since letter-writer Joe Kislowicz has to rely on some haphazardly met Parisians to decide what can or cannot be considered as French language, I would like to clear up his confusion with a simple example. The average French speaker’s language in Montreal is as far from that of the Académie française, to which the Haitian born Montrealer Dany Laferrière has just been elected, as the average Torontonian’s parlance is from the Queen’s English. Furthermore, many Parisians speak the popular parigot, the French equivalent of cockney, hence illustrating the obvious: the many differences in the use of languages spoken by hundreds of millions of people are the norm, not the exception.

Tibor Egervari, Gatineau, Que.


mardi 18 février 2014

Egypt's Strong Man.


News item by AP, February 13, 2014:

Vladimir Putin backs Egypt army chief’s run for president amid reports of $2.2B arms deal between nations 


The following text dates back to last September.

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It is very difficult to keep up with international news, even if you are a political junkie like me. Moreover, it is easy to loose track of the big picture when the media keep bringing us a daily feed of information bits, depending on the availability of airtime or space in the paper, once the big headlines took their toll. Furthermore, few people realize that what happens, let’s say in the Middle East, is more important for our future, and even for out present, than the latest row between the Federal government and one of the provinces.  For instance, what’s happening in Egypt is certainly of major consequences for us and for our children.

With more than 85 millions of citizens, Egypt is the most populous Arab country. Egypt’s geographic position combined with its powerful army makes it a major regional and, indeed, global player. After two recent revolutions, the Arab Republic of Egypt, its official name, is at a crossroad. That’s what professor Mona Makram- Ebeid[1] has brilliantly exposed, last September, in a University of Ottawa classroom.[2]

The majority of the audience, besides some officials including the Egyptian Ambassador, was composed by what I perceived as intellectuals of Egyptian or of Arab heritage. Only two women donned their hijab. Almost everybody understood a couple of interjections in Arabic, and the lively question period demonstrated the audience’s deep understanding of the Egyptian situation. The problem is that although Dr. Makram-Ebeid’s conference was obviously intended to what she called the Western media and public opinion; I haven’t seen one single journalist or a radio or TV crew. It’s a pity, because her insight of a complicated situation is powerful and revealing. A self-professed liberal with a small “l”, she has been deeply involved in Egyptian politics and has a thorough knowledge of her country, while having a very lucid perception of the West. That’s why her message should have been heard by our politicians and, most importantly, by our opinion makers.

Here are a few points from Dr. Makram-Ebeid’s exposé:

  • ·      The camp that opposes the Muslim Brotherhood and ex-president Morsi encompasses tens of millions of Egyptians, nowadays a clear majority, in spite of Morsi’s election in 2012.
  • ·      By imposing an inacceptable Constitution, by undermining Egypt’s fragile institutions and by trying to turn the country into a religious state, Morsi and the Muslim Brotherhood forfeited their legitimacy.
  • ·      Nonetheless, the Brotherhood remains a formidable force because of its social work, its excellent use of a state-of-the-art communication system and, most importantly, because it is the only organized political party.
  • ·      Facing it, the Army is the only real institution that is widely respected by the Egyptians. This is partly due to the fact that every family has some personal connection to it.
  • ·      The main gain of the latest revolution is that there is now a public opinion that became a major political force.
  • ·      This public opinion is based on two essential aspirations: dignity and justice. Those two values, seems to trump what we call democracy.
  • ·      Finally, albeit reluctantly, Dr. Makram-Ebeid recognises that what this public opinion is calling for now, is a “strong man”.


Needless to say that a sizeable part of the audience was taken aback by this suggestion, which proves that, after all, the host culture’s values sink quicker into the immigrants mind than previously thought.







[1] Dr. Mona Makram-Ebeid recently resigned from Egypt's Shura Council in support of the Tamarod movement.  She is the head of the Committee of Social Rights at the National Council on Human Rights. Dr. Makram-Ebeid is distinguished lecturer in the department of political science at the American University in Cairo, where she has been teaching for the past 17 years. She was a Member of Parliament in Egypt from 1990-1995. Prior to that, she worked as an adviser to the World Bank for the MENA region from 1992-1996. Later she was appointed as an expert to the U.N. Committee for Policy Development (CPD) from 2000-2003 and as a regional expert for the Arab States at the UNDP's Capacity 21 Programme from 2000-2003. She founded the Association for the Advancement of Education, was a member of the International Consultation Group for the Middle East at the Center For Strategic and International Studies (CSIS) Washington, and is a founding member of the Arab Organization For Human Rights.  She is a frequent media commentator and often contributes to programs such as CNN, BBC Hard Talk, NBC, the Doha Debates, and Al Hurra. She was awarded the Distinguished Alumni Award (AUC) and the grade of Officier de La Légion d'honneur (France) as well as the Hall of Fame award.
[2] Thanks to Professor Abdallah Obeid, Chair of Arabic Studies of the University of Ottawa, who organized the conference

lundi 10 février 2014

Dieudonné. Encore!



Le texte ci-dessous a été publié dans Le Droit le 13 juillet 2007, c’est-à-dire six ans avant que l’interdiction imposée par les autorités françaises ne fasse de Dieudonné une personnalité quasi internationale. Je l’écrirais encore dans sa forme actuelle car je continue à penser que, dans une démocratie, la censure est une arme à la fois dangereuse et inefficace.

Dangereuse par sa conception qui va à l’encontre de la liberté d’expression et ouvre la porte à tous les abus, inefficace par son incapacité, en cette occurrence, à empêcher des dizaines de milliers de personnes à répercuter les paroles et les gestes, comme l’ignoble « quenelle », du personnage censuré. 
Parallèlement, je revendique, aujourd'hui comme hier, le droit de manifester aussi bruyamment que possible contre de tels spectacles. Quant aux autorités françaises, elles semblent enfin prendre le bon chemin en s’attaquant au portefeuille plutôt louche de ce triste sire. Après tout, Al Capone n’a pu être condamné que pour évasion fiscale.

 31 juillet 2007


À l'opposé de la France, nos élus appuient Dieudonné


Dieudonné vient de présenter son spectacle Best of dans le cadre du «Grand Rire» de Gatineau, un festival soutenu par des entreprises privées, subventionné par deux paliers gouvernementaux, Québec et la Ville de Gatineau, auxquels s'ajoutent la Société Radio-Canada et la Société de transport de l'Outaouais.

 «Personnage largement médiatisé, en partie à cause des 23 procès qu'il a subis, entre autres, pour antisémitisme...», peut-on lire dans Le Droit (La crème brûlante de Dieudonné, 30 juin). C'est peu, bien peu. Dieudonné n'est pas le genre d'humoriste à se cacher derrière une blague juive par-ci par-là. Il dit vraiment ce qu'il pense, comme par exemple le 16 février 2005 à Alger lorsqu'il associait la manière de se remémorer la Shoah (Holocauste) à la «pornographie mémorielle». Il a aussi sa hiérarchie de valeurs. Ben Laden lui inspire le respect. C'est un point de vue que les familles de nos militaires et celles des victimes canadiennes du 11 septembre 2001 apprécieront !

 Dieudonné est aussi un personnage politique. Il aurait voulu se présenter aux élections présidentielles françaises. Faute de recueillir les signatures nécessaires, il a offert son soutien à José Bovet qui l'a refusé. Alors, mouvement naturel, il est allé s'offrir au Front national de Jean-Marie Le Pen, qui l'a accueilli les bras ouverts à la fête du parti xénophobe d'extrême droite. Mieux, il a envoyé une forte délégation de son parti au Zénith de Paris pour applaudir Dieudonné. On est entre gens du monde, du même monde !

 Celles et ceux qui veulent en savoir plus sur Dieudonné n'ont qu'à naviguer un petit quart d'heure sur la Toile. Ils en auront assez pour leur peine, même avec un estomac solide.

 Alors, faut-il interdire Dieudonné ? Certainement pas ! Pas de censure ! Les lois sur la liberté d'expression existent pour protéger les opinions minoritaires, impopulaires, choquantes, voire scandaleuses. Quant à moi, Dieudonné peut jouer et parler où bon lui semble et je souhaite à ses spectateurs une bonne soirée en sa compagnie.

 En revanche, le corollaire de la liberté d'expression est la liberté de réaction. On peut rejeter ou soutenir, s'opposer ou s'écraser. Je suis donc quelque peu surpris que des entreprises privées ne se renseignent pas d'avantage avant de s'associer à tel ou tel événement dit culturel. Leurs noms se trouvent au site du Grand Rire. Actionnaires et clients apprécieront.

 La Société Radio-Canada est indépendante et dépense son milliard annuel de subvention à sa guise. Lorsqu'il s'agissait de fermer une radio privée concurrente de Québec, les animateurs et journalistes de la société d'État ne parlaient que de «radio poubelle». Aujourd'hui Radio-Canada soutient Dieudonné, ne serait-ce qu'indirectement. Ça doit être une question de perspective. Auditeurs et contribuables apprécieront.

 Pendant que des maires de France font des pieds et des mains pour empêcher cet «humoriste» de salir les scènes de leurs cités, nos gouvernants provinciaux et municipaux, non contents de l'accueillir, le subventionnent. L'électeur, que je suis, appréciera !



Au cours des derniers mois, des centaines de textes ont été publiés sur ce sujet véhiculant des opinions très diverses. Bernard-Henri Lévy, entre autres, est d’un avis fort différent du mien (qu’il ignore sans doute J). Voici le lien pour son article :

http://www.lepoint.fr/editos-du-point/bernard-henri-levy/pour-en-finir-provisoirement-avec-l-affaire-dieudonne-16-01-2014-1780757_69.php












                 








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dimanche 2 février 2014


Ce texte a été publié dans Jeu, 148/2013.3. Il y est accompagné d'un texte de Lucie Jauvin qui, concernant le même sujet, arrive à des conclusions différentes.


Le Théâtre français du Centre national des arts d’Ottawa,
ou
Même le colonialisme a du bon

La fondation du Centre national des arts à Ottawa[1], à la fin des années 1960,  s’inscrivit dans un mouvement, commun aux pays occidentaux, qui consistait à investir l’État d’un rôle important dans la création artistique. Auparavant, à quelques exceptions près[2], les États et leurs agents, se sont contentés de promouvoir, par le biais  du système d’éducation, mais aussi financièrement, l’accession d’un public aussi large que possible à l’art et à la littérature déjà disponibles.[3]

Cependant, dès leur création, le Centre national des arts en général et son département de Théâtre français (TF) en particulier, ont été victimes d’un double malentendu. Le premier se trouvait dans le nom. En effet, quelle réalité pouvait refléter l’adjectif « national » dans un pays où l’on parlait de moins en moins de Canadiens français et de plus en plus de Québécois ? Le second aura été l’écart entre la vocation nationale, avec toute son ambiguïté et le public local ou régional, censé en être le partenaire.

Les premiers directeurs artistiques du TF ont tenté de suivre l’idée des fondateurs qui allait dans le sens d’une troupe modelée grosso modo sur la Décentralisation[4] en France. Jean-Guy Sabourin (1969-1970) et surtout Jean Herbiet (1970-1982)  se sont finalement heurtés à deux réalités incontournables. Premièrement, l’idée d’une troupe permanente jouant un répertoire n’était pas dans les mœurs de la profession d’ici, surtout pas à Ottawa. Deuxièmement, même si cet obstacle avait été surmonté les fonds pour une telle entreprise n’étaient pas disponibles. Mais il est certain, que tant que la tentative avait le vent dans les voiles, le public s’est lié à ce début de troupe, à ses acteurs, à ce répertoire.

Succédant à Jean Herbiet, André Brassard (1982-1989) avait compris que, si la troupe permanente n’était pas possible, les moyens physiques et financiers qu’on a mis à sa disposition lui permettaient tout de même d’en faire un lieu de création et de diffusion. Pendant un temps on avait l’impression que le TF, tout en ayant un lien fort avec son public local, faisait partie intégrante de la scène francophone du pays. Brassard dirigeait un théâtre vivant, c’est-à-dire un théâtre qui produisit sur place, dans son milieu, au moins une partie de ses spectacles. Son départ aura marqué la fin d’une époque.

Sans analyser dans le détail le glissement qui s’est produit depuis 1990, on peut constater que la structure actuelle du TF est celle d’un garage de luxe. Sous les directions successives de Denis Marleau (2001-2007), de Wajdi Mouawad (2007 -2012) et aujourd’hui de Brigitte Haentjens, le Théâtre français du CNA, n’est qu’une structure administrative pour l’accueil de spectacles conçus, répétés et montés ailleurs. Aucun des directeurs artistiques depuis 2001 n’a habité la région. Leur activité consiste à choisir les spectacles à inviter ou à la rigueur à coproduire, mais sans véritable participation locale. Certes, chacun a présenté et présente ses propres créations, mais celles-ci sont aussi des invitées puisqu’elles sont produites par des compagnies indépendantes, dirigées par les mêmes directeurs artistiques, en dehors du CNA. Ainsi en 2012-2013 deux mises en scène de Brigitte Haentjens, produites par la compagnie Sibyllines, dirigée par Haentjens, ont été choisies et achetées par le Théâtre français, dirigé par la même Haentjens. Je présume que le procédé est légal. Quant à l’éthique, c’est une autre question.

On pourrait objecter, que la structure est secondaire, et que la provenance des spectacles importe peu en regard de la qualité de la programmation. Qu’en est-il ?

Quels que soient les jugements de qualité forcément subjectifs, il est indéniable que le malentendu entre le TF et son public s’est exacerbé.  Les yeux tournés, non seulement vers Montréal, mais surtout vers le monde des festivals internationaux, grands et petits, les directeurs des douze dernières années ont soumis le public local à un régime à haute dose de théâtre dit contemporain international. Il y eut sans doute des chefs d’œuvres comme des ratés. Là n’est pas le problème. Il est tout entier dans la baisse générale et continue de la fréquentation. En 2000, les revenus propres du TF se chiffraient à 542 476$[5] contre des dépenses de 1 428 662$. En 2012 les revenus ne représentaient plus que 390 000$, donc une diminution 28%, alors que les dépenses, elles, ont augmenté de 77% à 2 539 000.  Ces tendances inverses sont plus qu’inquiétantes. Comment les expliquer ?

D’une part, le public de la région, contrairement aux directeurs du TF, ne passe pas son temps dans les festivals internationaux dont les productions s’adressent à un public particulier, essentiellement européen, qui les suit de lieu en lieu, d’année en année, les comparant, les jaugeant, les critiquant. Il y a une communion de références et de compréhensions mutuelles entre cette vie théâtrale-là et ce public-là qui est presque entièrement absente aux représentations du TF. Et ce n’est pas l’abondance de brochures et de publications de luxe gratuites vantant et expliquant ces programmations qui peut y changer quoi que ce soit. Le théâtre est une affaire d’actes, non d’explications.  Or, depuis des décennies le public d’ici ne voit pas ses artistes sur la scène du TF où l’on n’a pas vu non plus Racine, Shakespeare, Gauvreau, Pirandello et tant d’autres qui font partie de notre patrimoine théâtral et auxquels d’autres publics, celui du Théâtre du Nouveau Monde par exemple, ont droit. Le seul classique du répertoire présenté en 2014 sera Albertine en cinq temps que la troupe locale professionnelle Le Théâtre la Catapulte a présentée en 2012. On se demande si les journaux se rendent rue Elgin…

Quant à l’augmentation des dépenses, elle s’explique simplement par les coûts de plus en plus élevés des importations. On se prend à rêver ce qu’une orientation théâtrale équilibrée pourrait offrir avec plus de deux millions cinq cents mille dollars pour rencontrer son public potentiel. Après tout, il s’agit du troisième plus important bassin de population francophone du pays,

Ce colonialisme artistique est en tout point semblable au colonialisme ordinaire, avec son lot de mépris si bien exprimé par Wajdi Mouawad qui, questionné au sujet de ses choix, répétait à qui voulait l’entendre : « Un artiste ne se justifie pas. » Peut-être, mais le gestionnaire de l’argent public n’a point le droit de s’y soustraire, pas même dans le domaine artistique.

Un autre attribut du colonialisme est le paternalisme de bon aloi. La programmation de 2013 – 2014  a toujours la même optique, mais on aperçoit tout de même deux noms de la communauté artistique locale. Une metteure en scène et interprète, Magali Lemèle qui va jouer à Gatineau, donc en dehors du CNA. Quant à Joël Beddows, récipiendaire du prix John-Hirsch, il mettra en scène une pièce de Marius von Mayenburg, que le TF coproduit avec deux autres compagnies canadiennes. Ouf respire-t-on. Enfin ! Jusqu’à ce qu’on arrive à la présentation du spectacle le Promenoir :

« Avec la complicité d’artistes de la région, Christian Lapointe propose un parcours multidisciplinaire aussi réjouissant qu’instructif afin de développer un rapport sensible à ce monde qu’on n’habite pas autant qu’on le pourrait. Et de célébrer ce que nous sommes.
Parce que le théâtre, c’est la communauté ! »

Évidemment ces « artistes de la région » n’ont pas de noms. Ils vont sans doute remercier le monsieur de la grande ville de leur avoir fait découvrir leur monde et leur avoir inculqué quelques notions d’art et de communauté. Ce spectacle, sera joué quatre jours à raison de trois promenades par jour. Avec un maximum de 50 spectateurs, la capacité totale sera de 600 personnes, c’est-à-dire bien moins qu’une seule représentation au Théâtre du CNA. On jouera sans doute à guichet fermé et ce sera un triomphe!

Comme quoi le colonialisme, aux yeux de certains, n’a pas que du mauvais!

Tibor Egervari










[1] Ce texte ne traite pas de la programmation enfance/jeunesse du Théâtre français du CNA.
[2] La Comédie Française, par exemple.
[3] L’URSS et l’Allemagne nazi sont exclues de cette analyse, car dès la prise du pouvoir des bolcheviks et des nazis, l’État s’y est empressé de peser de tout son poids sur la création artistique et littéraire.
[4] Commencée à la fin des années 1940, la Décentralisation consistait à implanter des troupes plus ou moins permanentes dans les grandes villes de province afin de briser le monopole parisien de la création théâtrale.
[5] Les chiffres proviennent des rapports annuels du Centre national des arts.